ce qu'il a écrit : le Mahabharata, la Gita, les Puranas, les Vedas
Touchez un paragraphe : sa traduction. Touchez encore : l'anglais.
I am not saying that a person should not go to the temple. We should go. We must go but to identify the honey, we must know the flowers first. So they created the embodiment of God, which is to say they named the flowers. From Vishnu to Shiva (Hindu Gods), as well as from Muslims to Ali to Wali (Muslim saints), from Christians to Christ to his mother, everyone has a genealogy. The names are all known. Even after knowing the names of the flowers, the honey was not found! We worship Sākār (physical form of God), take the name of Vishnu. See, in Sage Vyasa’s description too, he has said – you may have heard the verse about Vishnu – that “śāntākāraṃ bhujagaśayanaṃ padmanābhaṃ sureśaṃ| viśvādhāraṃ gaganasadṛśaṃ mēghavarṇa śubhāṅgam | . Lakṣmīkāntaṃ kamalanayanaṃ yōgibhirdhyānagamyam||”
⚙ traduite par le système Phénix, pas une traduction officielle⚙ translated by the Phenix system, not an official translation
Je ne dis pas qu'une personne ne devrait pas aller au temple. Nous devrions y aller. Nous devons y aller mais pour identifier le miel, nous devons d’abord connaître les fleurs. Alors ils ont créé l’incarnation de Dieu, c’est-à-dire qu’ils ont nommé les fleurs. De Vishnu à Shiva (divinités hindoues), ainsi que de musulmans à Ali à Wali (saints musulmans), des chrétiens à Christ et à sa mère, chacun a une généalogie. Les noms sont tous connus. Même après avoir connu les noms des fleurs, le miel n’a pas été trouvé ! Nous adorons Sākār (forme physique de Dieu), nous prononçons le nom de Vishnu. Voyez, dans la description de Sage Vyasa aussi, il a dit – vous avez peut-être entendu le verset sur Vishnu – que “śāntākāraṃ bhujagaśayanaṃ padmanābhaṃ sureśaṃ| viśvādhāraṃ gaganasadṛśaṃ mēghavarṇa śubhāṅgam | . Lakṣmīkāntaṃ kamalanayanaṃ yōgibhirdhyānagamyam||”
(Meaning: He who has a peaceful form, who lies on the serpent (Ananta), who has a lotus on his navel, and is the Lord of all gods, who is the support of the universe, boundless like the sky, cloud-coloured and radiant with auspicious limbs, He who is the consort of Goddess Lakshmi, has lotus-like eyes, and is reached through meditation by the yogis…) Prayer to Vishnu. This appears within the dhyāna slōka of the Vishnu Sahasranāmā, which is from the Anushasanika Parva of Mahābhāratā. Composed by sage Vyasa.
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Celui qui a une forme paisible, qui repose sur le serpent (Ananta), qui a un lotus sur son nombril, et qui est le Seigneur de tous les dieux, qui est le support de l’univers, illimité comme le ciel, couleur de nuage et rayonnant d’appendices propices, celui qui est le consort de la déesse Lakshmi, a des yeux en forme de lotus, et est atteint par la méditation par les yogis… Prière à Vishnu. Ceci apparaît dans le dhyāna slōka du Vishnu Sahasranāmā, qui est extrait de l’Anushasanika Parva du Mahābhāratā. Composé par le sage Vyasa.
10777·§3-4 le passage seul